西施的故事，想必大家都知道，但是有专家提出了异议，他认为西施是在战国时期才出现于文学作品中的，而早先勾践献给夫差的女子并非西施而是自己的亲身女儿!

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　　有“中国古代四大美女”之一称号的西施，因在春秋吴越争霸中被越王勾践献给吴王夫差的故事而广为人知，古往今来曾引发一系列文人雅士慨叹。浙江绍兴文理学院人文学院教授俞志慧在《光明日报》上刊文称，越王勾践献给吴王夫差的不是西施，而是他的亲生女儿。

　　俞志慧表示，根据战国初期编定的《国语》记载，勾践的世子诸稽郢，在其父惨败时作为使者被派到吴王夫差面前，表示“勾践请盟：一介嫡女，执箕箒以晐姓于王宫;一介嫡男，奉盘、匜以随诸御”，“一介嫡女”就是勾践的一个亲闺女，而“一介嫡男”则是诸稽郢本人。

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　　书中还有记载，越大夫文种向夫差表示，“请勾践女女于王，大夫女女于大夫”，意思为勾践的女儿贡献给夫差。而勾践女儿怎么称呼，并不知道。至于美女西施，俞志慧认为，她在当时的北方社会是美女的代称，根据他的阅读经验，西施最早出现在战国初期的《墨子》书中。

　　在战国中期的《慎子》《孟子》、战国后期的《韩非子》等北方的材料中，西施都是美女的代名词。“她很漂亮，并且经常跟另一个叫作毛嫱的美女并提，但是更具体的情形就都不知道了。吴王夫差自杀在公元前473年，东汉后期已经到了公元200年前后了，漫长的670年时段中，在中国北方，没有看到说西施就是越女的记载，可以这样说：西施无缘嫁吴王。”

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　　俞志慧表示，到了东汉时期，在两部绍兴人写的书《吴越春秋》、《越绝书》中，西施跟越女合二为一，而且这个献给吴王夫差的越女西施，是苎萝山鬻薪的女孩。

　　俞志慧猜测，可能是出于感激的心情，“这女孩为绍兴人作出了贡献。在人们心底，她是美的，是个美女，人们习惯上就联想到了西施，于是我们这位越女也就有了一个华丽转身”。那么事实是真的吗?不过如果想想或许真有可能，勾践对自己都那么狠有何况自己的
勾践是现在哪里人?勾践最后的结果

　　并非只有现代人喜欢编故事，古代人们也喜欢将前朝人物的事迹编成故事，对本朝人有着很好的激励作用，其实越王勾践卧薪尝胆的故事就是一个美丽的谎言。

　　一提起成语“卧薪尝胆”，按照惯性思维，人们就会联想到越王勾践。其实，历史上的“卧薪尝胆”事件，并非真的存在。

　　直到唐朝，勾践还没卧过薪

　　按传统说法，“卧薪尝胆”应该发生在春秋时期。然而，《左传》在“定公”和“哀公”两部分，以及《国语》在“吴语”和“越语”部分，虽然都详细记述了关于越王勾践的生平事迹，却都没有提及“卧薪尝胆”一事。

　　对于“尝胆”一事，春秋史料是空白，到汉朝才有了最初记载。司马迁在撰写《越王勾践世家》时，第一次把越王勾践曾“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”的事写进了《史记》中，但没有提到“卧薪”一事;东汉学者赵晔在作《吴越春秋》时，虽然也说到勾践“悬胆于户，出入尝之”的事，但仍然丝毫没有“卧薪”的记述。

　　直到唐宋时，才开始出现越王勾践曾“枕戈尝胆”的说法。唐代杜甫在《壮游》诗中曾有“枕戈忆勾践”之句。北宋学者王洙注释此诗称:越王勾践“出则尝胆，卧则枕戈”。南宋初年李纲在《议国是》疏中，曾说勾践“枕戈尝胆以励其志”;在《论使事札子》中又说:“勾践枕戈尝胆，卒以报吴”。戈，在古代是一种兵器，显然不是传说中的干柴硬棒。可见，勾践“卧薪尝胆”的事情，从春秋到两汉，直到唐宋时期，一直没有明确记载。

　　宋朝人喜欢拿勾践说事

　　把“卧薪”和“尝胆”两个词语连缀起来，作为一个成语使用，最早出现于北宋苏轼的《拟孙权答曹操书》中。苏轼对孙权尊崇有加。在那篇游戏性质的书信体文章中，苏轼穿越时空隧道，凭借大胆丰富的想象力，模拟孙权的口吻写道:“仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。”孙权“卧薪尝胆”一事纯属苏轼虚构和杜撰。即使有，也与越王勾践八竿子抡不到一块，毫无相干。

　　不过，到了南宋时期，曾开、真德秀和黄震等爱国官吏、学者，时常追忆越王勾践的英雄事迹，在他们的奏章、著述中，屡次提到勾践有“坐薪尝胆”或“卧薪尝胆”的事，也无非是拿勾践说事，有针对性地从侧面敲打一下一贯懦弱无能的南宋皇帝们。与此同时，不少学者也提出了截然相反的观点。如南宋学者吕祖谦在《左氏传说》中，却说吴王夫差曾“坐薪尝胆”。到了明代学者张溥作《春秋列国论》时又说:“夫差即位，卧薪尝胆”。之后，清代历史学家马骕在编写《左传事纬》和《绎史》时，仍然把“卧薪尝胆”之事系于吴王夫差名下。

　　清朝时才最后成型

　　清初吴乘权在编写《纲鉴易知录》时记载:“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆”。蒲松龄在一副流传甚广的对联中也明确写道:“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。乾隆时蔡元放在修订的《东周列国志》中又云:“(越王勾践)累薪而卧，不用床褥;又悬胆于坐卧之所，饮食起居必取而尝之。”此事就此成了“定说”。

　　不少人对于“卧薪”的记载最早出现于宋代，可能不同意。他们认为《吴起春秋》中所记越王勾践“目卧则攻之以蓼”，这种“蓼”菜积聚得多了，就成为“蓼薪”，就是“卧薪”之意。所谓“蓼”，清代学者马瑞辰曾解释为“辛苦之菜”(《毛诗传笺通释》卷六)。他们认为越王勾践那时日夜操劳，眼睛疲倦得想睡觉(“目卧”)，就用辛辣、味苦的蓼菜(“蓼薪”)来刺激眼睛，打消睡意。按照这种说法，“尝胆”是让味觉感到苦，“卧薪”是让视觉感到苦。

　　自汉代始记的“尝胆”和自宋代才见的“卧薪”，是历史上真有其事，还是出于误传?越王勾践曾“枕戈尝胆”，还是“卧薪尝胆”?“卧薪”是想睡觉时用“辛苦之菜”刺激眼睛，还是睡在硬柴上磨炼筋骨?细究史料，其中真